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1989 后的艺术与中国世界剧场

2017.10.18

2017.10.06-2018.01.07 所罗门R.古根海姆博物馆 | Solomon R. Guggenheim Museum

“1989 后的艺术与中国世界剧场还未开幕便让纽约古根海姆美术馆成为众矢之的截至今日已有接近八十万人响应动物保护者发起的网络签名抗议三件涉及动物的作品被馆方以展览安全考虑为由撤出黄永砯的剧场只剩空壳去掉了原有的爬行动物和昆虫徐冰的文化动物》(1994)和孙原彭禹的犬勿近》(2003) 只保留作品标签录像被撤播撤展的操作细节表现了古根汉姆走钢丝般的战战兢兢尽管为应对暴力威胁据内部人员透露博物馆的确收到了狂热分子的死亡威胁不得不撤展作品但也为捍卫艺术家权益坚持留下了标示策展人事后的表态则是充满无奈孟璐则在十月十三日的学者邀请会上指出了一个怪象推特上为保护动物转发呼吁撤展的多达八十万人而今年八月份在弗吉尼亚州夏洛特维尔导致人员伤亡惨重的新纳粹主义暴乱只有三十多万人转发田霏宇十月十四日在纽约亚洲艺术周论坛上不无讽刺地指出我在一个集权国家工作十余载但是我受到过的最强烈的暴政却是在民主国家美国

在这场动物保护主义者和博物馆的角力中本该环绕艺术的讨论也被动物议题淹没不过从某种意义上讲激烈的外部反应也许恰恰是策展人意图达成的表现19892008年这段历史本身就是残暴从时间划分上来说,1989年作为中国当代艺术的分水岭在学术界已是一个既成观点把终点放在北京奥运会倒是相对新鲜不过无论2008年这个节点选择是出于何种理由不可否认的是展览结构本身呈现了一种从政治灾难到政治经济奇观的走向在这场体量巨大的展览中参展艺术家和组合多达七十一个作品约一百五十件从主题选择上堪称有史诗一般的雄心壮志展览的章节从“1989:不许掉头开始经过新刻度分析情况”,“5小时资本主义城市主义现实主义”,“不确定的快感感性的行为”,“其他地方穿越中间地带四个单元谁的乌托邦:2008年前后的行动和方案结束不许掉头的决心新刻度试图通过理性去剖解之前人文狂热的尝试接着是经济高速发展过程中各种主义的鱼龙混杂以及在社会激荡中只能通过艺术语言来处理的个体情感再到新千年前后艺术家分散全球所导致的中西碰撞最后落脚于对乌托邦包括北京奥运会描绘出来的乌托邦情景的叩问——整个展览叙事让人不得不正视中国复杂的面相比起之前在北美的亚洲群展比如1998年在纽约亚洲协会由高名潞策展的蜕变突破”(Inside Out)1999年在芝加哥斯马特美术馆由巫鸿策展的稍纵即逝” (Transience),“世界剧场的独到之处在于它展示出了中国从8908年期间意识形态上的一种盘根错节一种泥沙俱下这股力量的庞杂无序有时甚至让人感觉超出了展览精致的章节划分的掌控范围

本文仅抽取若干片段以期间接地接近这种庞杂展览开头和结尾几乎把中国当代艺术紧紧嵌进了全球叙事中开场两件作品分别是黄永砯的世界剧场》(1993),以及委托邱志杰专门创作的世界剧场地图》(2017)。黄永砯的作品建构了一个弱肉强食的世界这个隐喻本身也包含了国与国之间的关系邱志杰则以地图标示的方法直白地描绘了从改革开放到北京奥运会的地缘政治——“八五新潮下方连接着欧共体新自由主义湖”,上方则经由青年美术群体通向改革开放谷”,这道谷左上方的幽暗处又坐落着文革冷战谷”。展览结尾部分再次回应了上述主题蔡国强在奥运会闭幕式上的大脚印烟花与莎拉·莫里斯(Sarah Morris)的影像作品北京》(2008)似乎都在暗示国家逐渐成为这份胜利图卷踌躇满志的绘制者但两件作品旁侧的小展厅里却是顾德新于奥运会闭幕后一年同时也是他退隐艺术界之前完成的最后一组作品《2009-05-02》,墙上官方红色字体赫然写着:“我们杀过人我们杀过男人我们杀过女人我们杀过老人我们杀过孩子我们吃过人我们吃过人心我们吃过人脑……”末章的明暗反差让人不禁猜测究竟哪个版本才应该是这段历史的句号答案也许或者说必须是两者都是但展览的意义可能更多在于提示我们接下去要问的是哪个问题

— 文/ 邓天媛