Artforum存档中所有内容均受著作权保护未经Artforum杂志许可不得擅自出版 Artforum存档文章

王鲁炎

2018.08.09

2018.07.05-2018.08.21 北京公社|Beijing Commune

王鲁炎在北京公社的最新个展对应的非对应性延续了艺术家对思维的普遍原则和内在悖论关系的关注展览现场在最大程度上保留了空间原貌一切用于生产视觉震撼的手段与设计都被放弃由报纸乳胶纸板木盒等材料制作的小型作品被放置于朴素的木质基座上平行于观众的视线这里只有最日常的尺度和最简单的外观如果说王鲁炎的创作轨迹在中国当代艺术史中始终类似一种例外”——在强调张扬个性的八十年代主张取消个性在当代艺术商业化初现端倪的九十年代制作拒绝变为成品的方案艺术——那么此次展览的展陈方式与王鲁炎前几次个展上体量庞大制作精密的重型机械装置相比是否代表了艺术家实践内部的某个例外时刻呢

这些近作大多源自日常实验还保留着切割痕迹以及匆匆留下的算式和手记片段看起来像是某种草稿或者小样在王鲁炎看来起关键作用的并非形象而是形象在同世界互参时形成的语义关系当思辨最终以清晰恰切坚固的形式被表述为具体的语言命题这些命题最后往往成为了单个作品的标题穿越间隔的间隔者》、《同一决策方向的不同性等等),形式层面的视觉逻辑过程层面的创作逻辑和属于主体的思辨逻辑得以相互成就最终重合为一这时物质的表皮和修辞的缀饰都可以自然褪去

就此而言我们也可以说并不存在一个例外的王鲁炎自行车”、“被锯的锯等早期个人实践到过去十几年中他以测量工具武器机械和建筑等形式展开的大量设计和图式艺术家以悖论的视觉语言为工具来推进的那种无限趋向终极的思考从未停歇值得注意的是虽然王鲁炎的创作几乎完全围绕各种悖论性的概念和现象展开但他绝非埃舍尔这类以悖谬关系作为创作内容和趣味的艺术家在他这里悖论不提供艺术的理由或目的而仅是将创作与思想统一于主体不断实现其主体性的进程的一种启动装置用艺术家自己的话来说悖论现象引发人们的困惑和质疑当司空见惯的判断进入悖论的困境里它才会变成否定之否定的一种循环往复从而启动一个活的思想的辩证发展过程或许这也是为什么对应的非对应性的全部作品均以人的形象来落实悖论隐喻黑格尔说过只有人是能够将存在和自身揭示出来的话语主体而否定性的行为则是人之为人的根本基础人的自我创造需要通过对于给定物的否定来实现为一种辩证的历史这和王鲁炎的视觉辩证法几乎没有太大差别只不过黑格尔差不多已经是一个被遗忘的名字后现代的地方偏好(vernacular post-modernity)几乎在今天的批判话语中彻底清算了后者代表的宏大叙事和普遍性理念论但这是否意味着黑格尔是错的而我们是对的历史时刻是谬误而我们的现实时刻才真实王鲁炎希望通过作品关注的是一些普遍存在的终极性问题”,参照后现代对元叙事的赶尽杀绝这样的艺术实践会不会被斥为历史的残渣有趣的是他恰恰是以彻底的纯粹的个人批判”、“独特的激进的前卫性坚持而成为当代艺术史经典叙事中的经典例外”。如此看来我们的时代还真是有点偏执那么当代有可能以怎样的方式观照自身一种关于当代的语言如何在自我叙述中觉知和校验其局限也许如王鲁炎所说真正的质疑只有一种可能就是自我质疑并且是悖论性的因为悖论性的质疑不会获得答案

— 文/ 李佳