八月之光记亚洲电影节策展人论坛

2014.08.26

李睿珺,《告诉他们我乘白鹤去了剧照,2012,108分钟本片为后窗放映影片之一

编者按本文以Artforum所见所闻的写作手法和观察角度记录并试图还原一场关于电影节策展的讨论

来到论坛举办地—SK大厦的日本文化中心刚进休息厅纪录片导演顾桃叫住我寒暄一会他忽然说:“你们应该写写宋庄的事…”我这才从窗外美不胜收的秋色中回过神来想起头天晚上不仅下了一场洗刷天空的秋雨还有微博微信上关于电影节的各种刷屏尚未细聊主办方就招呼大家入场半圆形的会议室肃穆整齐我在发言台附近的座位坐下回头看大厅并未坐满可能是因为参加此次活动需要经过邀请和甄选吧所以观众的人数控制得比较严格

主持人杭州亚洲青年电影节的单佐龙做开场白上午的论坛被称作是分享论坛即来自各个电影节和机构的负责人介绍各自的项目第一位发言的是东京国际电影节亚洲未来单元节目总监石坂健治他提到了日本的小型电影院社区电影院”,尤其是前者甚至了影响法律的制定,2001日本出台了文艺振兴法他说:“电影节不是目的是中转站通过办电影节将好电影推广开来。”又提起小川绅介这位毕生躬耕于纪录片创作的导演认为人应该去关爱弱者,”所以,“电影也应该如此。”紧接着是香港IFVA的总监邝佩诗发言。IFVA的名字让我想起贾樟柯最早的作品小山回家》,该片似乎就是在IFVA上获得金奖果然邝佩诗提到了贾樟柯和余力为的名字他们都参加过IFVA,然后认识了周强因为创作理念的相互认同合作成立了电影公司所以,IFVA年轻又潜力的电影人起步的平台。”

清瘦利落的杨洋上台她是百老汇电影中心的宣传与推广经理讲的主要是百老汇的经营理念当她说到他们是一家唯一没有给小时代3》排片的影院时观众席上响起掌声她还透露为了给郝杰导演的美姐争取到黄金场次放映自己不惜翻脸与同事大吵但是她也承认影院的运营是要靠爆米花电影来维持的在影院身份的确定上她说:“我们不是资料馆不是高冷影院不是爆米花影院…”回到发言伊始百老汇电影中心其实是与万达影城星美国际一样的商业影院只是会放映有龙标的艺术电影

茶歇过后大家回到座位主持人再次提醒发言者对时间的把握不要延时被戏称为老中青三代的影评人闻天祥金马影展执行长),卫西谛后窗放映发起人之一),吴觉人上海电影博物馆策展人相继发言吴觉人的策展经验和闻天祥类似都是从大学时候开始闻天祥自豪地表示金马影展是唯一不拿政府一毛钱可以盈余的一个展说起后窗卫西谛认为它是一个弱小的流水型影展流到哪里都可以渗透”。比如在安徽放映告诉他们我乘白鹤去了观众中有不少当地人就感同身受看片时非常激动其实这也正应了吴觉人后来的发言当他向父母解释自己放映的艺术片时父母马上指出这不就是生活片嘛

一上午的会议下来与会者的精神气也都被消耗不少大家组团去楼下觅食与我一起搭伙的是大阪的学者马然在英国学电影的吴丹今年北欧纪录片节的执行李姗姗吴丹昨天刚到北京她自己打趣道为什么每次我来北京都赶不上影展呢接着她又说起在英国的几个电影节比如爱丁堡电影节办得越来越好伦敦电影节还是很高傲”,之所以这样说是因为虽是国际性的但还是以白人文化为主导去了会觉得自己是个“outsider”。不过我这位旁听者倒是很羡慕她能在英国跑来跑去看各种电影节好几年前在国内我也是如此除了在北京四处搜罗大小放映看片还自费去外地看那种纯粹出于兴趣的观影是一种总能有惊喜又有点冒险的经历跟在影院里吃着薯条接受票房大片的视觉袭击完全不同甚至也可以说那些年去各类小影展看的片子无形中形成了我个人文化结构的一部分那么作为观众的这点收获是不是也正是策展人策划影展的意义之一呢

下午的形式是圆桌论坛其实与上午的区别一是场地换到了三层空间更紧凑一些二是是发言人不用独自站在台上做PPT演示了主持人是马然她提出了究竟什么是电影节这样的问题只是发言者似乎并没有针对这样的问题作出回答还是以介绍自己的机构和影展为主在嘉宾发言的间歇我翻看着活动宣传册看着与会人员名单准确来讲这是一场关于东亚地区电影节的讨论不禁想起艺术展中常提起的问题:“亚洲究竟如何被定义当然活动的策划者并非要有意要像那位著名的主持人那样信心满满地认为自己代表亚洲”。我更愿意相信冠以这样的题目是自然而然的习惯为之而此时的自己也显得过于较真了

讨论并没有深入到学术的领域发言的也是影展组织者而非研究者所以还是以平白的事实陈述为主尤伦斯当代艺术中心的谢萌说,09年他们开始的时候一穷二白只有座位和投影仪到如今却也坚持下来了当大阪亚洲电影节前事务局长景山理说起大阪市长根本不看电影只喜欢看漫画书时现场一片笑声他本人对这次交流很是开心再三强调两国人一定要友好下去。”电影又被承载了这样一种文化功能尤其是在一心向好的民间人士这里说起影展的举办地黄琇怡台湾南方影展前影展执行长认为台南与杭州类似都背负着城市形象的压力比如影展在台南具有五十多年历史的全美戏院这样就形成了古迹与电影互动的特别情景

论坛在谢萌的一句希望所有的电影节不停电的半玩笑半认真的呼吁中走向尾声观众鼓掌就差振臂齐呼了一场中规中矩的论坛以有点谐谑的方式收梢在回去的路上我翻着一本南方人物周刊过刊无意中看到崔健受访的一段话遂记下来在此赘述:“对我们来说文化行为某种程度上也是一个媒体这个媒体也有监督意义甚至有种成人教育的意义艺术有强大的教育功能好的艺术就像每天洗澡可以不断给你洗礼对你的身体和灵魂都是有益的话语权也是我们多年积累出来的因为我们一直在挑战自己现在也是。”摇滚教父的这番话也适用于艺术电影以及它背后的群体吧

亚洲电影节策展人论坛于824日在北京日本文化中心举行

— 文/ 王丹华


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城乡马可波罗综合症

2014.08.16

鬼叔中,《罗盘经》,2012,纪录片

像马可波罗这样的人物是一个用亲身经历去理解其他文化的先锋但是他沟通两种文化的机遇已经被来自双方尤其是来自他的猜疑消解了。”——《马可波罗综合症——关于艺术和欧洲中心主义的若干问题》,莫斯奎拉(Gerardo Mosquera)

新时代的马可波罗下乡了,20世纪晚期的城市化浪潮将他们推搡到乡村中这个庞大的运动使中国划分为广阔的人烟稀少的乡村和密集拥挤的都市都市马可波罗们带着高效的科学主义的镜头进入乡村对它进行拍摄窥探颂扬或批判

鬼叔中就是这样一位马可波罗此次培田乡土影像展中播放了他的几部风土短片内容涉及游傩采菇和花鼓鬼叔中以最原始的DV手法纪录了乡村的二三件平常事平淡的拍摄使我们有更多的时间进行沉思和提问对乡土的纯粹影像纪录究竟意味着什么——一次偶发的解放乡土的行为还是即兴的无意义的窥探亦或是用镜头对乡土进行二次异化

零星的到场观众中有数位对鬼叔中的创作目的存在质疑但鬼叔中阻断了这类质疑他认为观众应当更开放的去看待作品而不是像观看连续剧那样这激起更多的对抗情绪——观众认为电影即便是具有实验性质的纪录片理应是一种大众媒介

马可波罗2号与鬼叔中形成了鲜明对比李一凡导演的乡村档案龙王村2006影像文件已经为自己贴上了乡村影像档案的标签作者的目的是完成一部除去了所有修辞的流水账”,力图选取非常接近中国西部乡村最大平均值的样本”。大众显然沉浸在他所营造的逼仄平缓沉闷的影像世界里并陷入到一种惯性的沉思中影片实际上并不是零视角的它的手法和素材充满选择意味和思辨

对传统葬礼的拍摄唤起了集体记忆——复杂的繁琐的程序耗尽了哀思情绪转化为支离破碎的象征基督教佛教和道教轮流为死者举行道场披麻戴孝的死者亲属对这种组合的冲突和吊诡熟视无睹他们忙于跪拜叩头完成仪式基督像出现在村民自家的墙壁上下面放着一个人偶——它与巫术产生奇妙的混合他们是否存在着真实的情感我们对这个社群的心灵生活仍然一无所知

无论导演或我们说了什么窥探了什么在这场观看中失语的是乡土乡土并未到场它始终作为镜头背后的问题而存在我们很可能无法公正地看待乡土它被作为一道甜点一个可供批判的遥远的陌异的田野样本从始至终被阻隔在都市文化的边缘地带——在我们的视网膜中投下模糊的空洞的影像

培田乡土影像展于八月三日至十七日每周日在深圳点赞咖啡吧举行南山区中心路曦湾华府商铺13C)

— 文/ 周静洋


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