麦拉蒂·苏若道默谈自身创作

2018.04.29

麦拉蒂·苏若道默,《I LOVE YOU》行为表演现场,2018,©麦拉蒂·苏若道默 & 香格纳画廊.

印度尼西亚艺术家麦拉蒂·苏若道默(Melati Suryodarmo)在北京香格纳画廊个展开幕现场表演了与展览同名作品《I Love You》——五个小时里艺术家让自己的身体与一块重70磅的长方形透明玻璃始终保持互动同时反复说出“I Love You”。展览还展出了苏若道默其他几件现场表演作品的记录性影像和摄影作品在本篇采访中艺术家介绍了这些作品同时谈到自己对舞蹈作品和行为表演的不同处理方式以及她作为一名接受过舞蹈训练的艺术家对身体身份语言等主题的解读展览持续至514苏若道默将于429日和51日再次进行开幕当日的现场表演

2004年我在纽约一个小型表演空间参加艺术家驻留项目时就已经有了做《I Love You》这件作品的想法但当时还处于材料研究的阶段我找了纽约的玻璃经销商了解不同的玻璃类型我知道有钢化玻璃这种东西它比其他玻璃用起来更安全也更贵更沉我问经销商如果钢化玻璃摔碎了会怎样作为演示他敲击玻璃的一角玻璃一下子碎裂成无数小小的圆形碎片并发出巨大的响声我当时就意识到做这样一场表演将面临怎样的风险不过三年后我还是觉得无论如何都要用玻璃来做所以,2007年在巴塞罗那第一次实施这件作品时我用了玻璃并且决定以后都这样表演使用的玻璃是标准玻璃门或窗的尺寸和重量我刚好能用双手握住并能较为自由地移动

创作《I Love You》是因为我想到了一些问题是什么以什么方式连结着我和其他人什么是交流交流的手段是什么我们交流什么如何交流如果整个世界都不存在语言会怎样我搜集了很多关于语言的起源和功能的知识想知道语言如何从文化的角度构建我们的社会语言使交流成为可能但同时也限制了交流在我看来,“I Love You”作为一种一般表达可以被视为一个符号传达了言说主体对另一个人的爱意每个国家都依照自身的文化习惯来诠释这一特殊情感在美国你总能听到人们用英文说出这句话即使是刚刚结识的朋友之间也可以说但在印度尼西亚或德国这样的国家人们对这句话的使用更为谨慎反映了他们在情感表达上的普遍慎重玻璃这一介质与“I Love You”这句短语形成互文同时展现了爱与语言的脆弱性

2007年第一次做这件作品到现在已经有十多年了在这么多次表演中我除了对表演空间和灯光做过调整不曾对表演本身做过任何有意的改变我想这或许是因为作品自身的概念与我的个体生命发生了有机连接并与我表演时的状态紧密相连随着年龄的增长不管我的身体发生怎样的变化作品和身体也不会因此失联我不想在作品里刻意强调女性身份但观众往往难免会从女性和爱的角度来解读它这也取决于观众自身的语境为了减少视觉上的女性化元素我故意在表演时穿了中性化的职业套装这样也方便我身体的移动表演时服装不应制造额外的麻烦

《Eins und Eins》的标题译为一与一”。在这件作品中我试图以一种最为内化的方式出身体处于恶心状态时的感受就像是你压抑自己不让自己说话时的感觉揉杂了悲伤愤怒以及激烈的沉默这件作品使用了大量的舞踏技巧它表现了一段激烈的内心对话作品中的黑色液体是一种食用色素象征腐烂之物在此暗示了一段失效的话语……由于各种制约因素尤其是自身所在的社会政治环境我们不得不把很多话藏在心里这里我们又得思考自己作为政治活动的社会参与者如何建构自身的思维和意见我相信语言是人类历史最重要的组成成分之一但即使在言论高度自由的国家这种自由还是可能会导向集体宣泄

作品虚空交易参照了传统的爪哇射箭术这项运动与心灵控制高度相关涉及瞄准和聚焦时的身体姿态它同样是一个长时间持续性表演对我来说长时表演不但是对混乱快速更迭的时代的抵抗更处理了时间本身与我们当下存在之间的关系问题我想抵达各种意义彼此碰撞又消抵的瞬间——当意义变成问题当问题指向的不再是答案而是时间之本质当身体成为关联的介质激发出无限的解读可能性

在今天当代舞和行为表演相互交缠从创作者对于动作空间和持续时间的使用角度来看两者间并无明确界限在创作一件编舞作品时我现在依然在实践中使用大量舞踏元素),我对作品的叙事戏剧构作细节化的编舞动作和构图等元素具有强烈意识而创作行为作品时我试图将身体转化为一种不仅仅展现物质身体的介质我相信我们的身体里有一种前-文化的东西那是一种远古的神秘的记忆跟我们的文化经验无关当然我们早已置身于后网络时代很多知识学科都在尝试从不同角度重新解读自然之力我相信我们的生活依然受身体和心智的同时支配身体依然是不可回避的主题行为表演即是人使用现场行动创造的艺术形式

最近我在准备一些新的表演和舞蹈作品也在筹备我的行为艺术工作坊秘密领地#11”(Undisclosed Territory #11),这届主题是养分”(Nutrition),将于2018116-11日在印度尼西亚梭罗(Solo)举办

— 文/ 采访/钟若含


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