山河跳浪淘沙FM”及近期创作

2019.07.20

山河跳!,表演讲座"浪淘沙FM"UCCA沙丘美术馆敢当当代神石注疏展览现场,2019.

双胞胎艺术家组合山河跳!(黄山黄河于七月初在UCCA沙丘美术馆为观众带来表演讲座浪淘沙FM”以及军傩仪式作为群展敢当当代神石注疏的平行单元她们的行为表演在展厅内外实现具有场域特定性活动从秦皇岛山海关的陨击痕迹出发延续了组合一贯以批判视角反思并改写民间传说的创作手法山河跳的实践具有通俗化文学性物质化数字化可参与性的形式在观念上引导观众重新思考性别劳工等社会政治议题中被忽视的刻板印象由此区别于传统中占卜师所发挥的趋吉教化功能

在意识到自身创作与彼此的长期共同兴趣存在分离后我们决定组成山河跳!”。 “字可指禹步傩戏等联系人界和其他世界的步法占卜谈话可以构成行为艺术吗这些会和唯物主义的时代怎样互动?……这些都是我们想实验的可能性我们对耳熟能详足以引起文化钝感的题材尤其感兴趣

表演讲座浪淘沙FM”基于地域性考古研究展开以渤海为背景在美术馆的露台发生室内观众透过落地玻璃看到我们有些戏剧化地共撑一把红色油纸伞在中国古代传说里钟馗常是打伞的很多精怪也是这种设置像会让趣味性和一点凄厉感同在山海关在历史上是兵家必争之地我们推测这里必定有古代甚至更年轻的士兵幽灵关于观音和妈祖的海神信仰也一直存留在这个地区附近还有孟姜女的庙宇作为一则知识考古对象,“孟姜女哭长城的传说经历了近两千年的语言与内容变化是大众补偿式实现诉求的情感产物而孟女庙则是虚拟人物实像化的案例我们很有兴致察看一个传说在长时段如何动态地生长。60分钟的演讲期间有和观众连线的Call-in环节以后还可以增加打赏环节

来北京前黄山用卡牌占卜时获得了一张人身上插满宝剑的图像她想到了军傩”。表演当天由黄山戴上楔状六边形的双头大面具进入室内展厅跳跃摆甩并由黄河念诵祝词发出高亢或呜咽的声音她的角色时而是君王时而是宾满——历代各朝的战争亡魂这次军傩不具有地方军傩直接祭祀振奋军威和战争演习的功能而是以伪装的方式揭示两种阶层人物共存和冲突的状态这种状态当今依然常见对于生于广东的我们来说在艺术领域诘问已然非常男性和权力化的民俗仪式也是很有吸引力的

2018年作品深渊我们创作过一套不基于任何信仰的签占系统共八十一张签文每张签文都包含一位来自真实历史或神话传说文学动漫的女性人物这些或真实或虚拟的人物对我们来说都有心理上的真实感是可以体现各种原型的象征意象签文采取正写延伸和反思的逻辑从第1女娲补天开始8木兰从军出动23美少女战士实践理想61秋瑾的变革到第81号签有多元性别含义的千手千眼观音重新开启轮回。“白雪公主做家务提示要注意隐性劳动付出,“潘多拉的宝盒抨击厌女症的悖谬这套签里也有诗人和月亮女神缪斯和女巫包含了各样力量

社会效率对个体的规训让人失去了对自然时间和天体运动的感受能力于是在2017年山河跳创作了打卡》,召唤现代职业人感受月相变化和宇宙关于我们的独立工作黄山2017年的动画和装置无生命体众生回顾了自己在动漫公司做设计师的经历体现脑力劳动者被剥削的困境黄河在游戏Second Life中艺术家曹斐的人民城寨(RMB City)实现过数字项目《Q大师的虚构风水》 (2008-2009),将开光仪式风水勘测融入网络文化

问卜类作品对我们来说核心出发点是互动方式和多点状叙事的实验在展厅里出现挺有意思的人们通过日常化的问卜行为会形成一种广泛的感应这并不仅限于人和人而是自己的现实经历和群体的语言记忆过去和当下会产生有生机的联系如今占卜已经成为流行文化的一种在不断涌现的在线占卜中使用者有更大的自主权我们认为占卜可以更民主具有像艺术那样开放性

— 文/ 采访 / 缪子衿


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