唐狄鑫谈原力寺

2019.09.25

山河跳!,《河东狮》,2019行为表演.

什么是艺术家创作的核心驱动力唐狄鑫认为是原力这个词的出处和走向一样无中生有从南京四方美术馆的巨响开始到上海油罐的原力寺”,下一站很可能是非洲原力里有一种创造条件也要上的精神为什么要去非洲我问这问题打开了一个全然不同的世界观——此之未来彼之原力——让我深感世界之不均匀和其在人头脑中投射之错乱这是一次从艺术到艺术世界再到世界的谈话但最后回到艺术确切说回到了艺术家艺术家唐狄鑫说要活生生的

前两年我感到无力无聊就这样画画画跟画廊合作好像生命里面没有一件特别重要的事情画画一方面对我来说当然是舒服的但做着做着就觉得也不可能就那样度过吧做行为开始让你慢慢使不上力的时候画画让你安下心来了但最近几年可能我用脑子思考了吧我就觉得这个世界非常空洞这种感觉让我无法自拔在上海就感觉是在浪费时间做展览就会被归纳在这个那个框架里边像一种习惯没什么意思我在没有任何方案和预算的情况下跟陆寻聊了一下他也同意了四方美术馆在山里边可以跟这些东西隔离开我希望艺术家可以在那里呆半年这样会形成一个生态如果不是时间这么长就还是像做一个项目还在那个习惯里第一次当然是最不容易的我找的艺术家能真正融入的也并不多开头待了两个月之后没有任何东西出来我也挺着急的我说我们不在美术馆做了在山野里那个水库旁边做后来有点像小时候一样做了一个文艺汇演节目一个接一个不是平面的展览每个人有一个间隔那种——文隽和汤庭是做音乐的有音乐就会有时间线索这样就把大家连接到一起现场有一种气氛你不在里边很难感受到像在电影里挺梦幻的过程里我们基本就是看到什么做什么九米高的小龙虾很大的马陆什么的人类最开始也是这样吧看到个什么东西会有冲动把它画到岩壁上去我觉得现在这种知识生产有点重复而且标新立异但其实很多人没有连接到过那种冲动我能看出来好多东西太政治正确或者太文本化了我觉得那个东西比较虚我跟胡向前聊他就觉得我们这种方式是不对的不够学术胡向前很喜欢吴山专我说他一开始的东西我能看到那种生命力但现在这个人就是个装神弄鬼的人还不如你有生命力因为你还在这个洪流里边挣扎就是说做艺术不油腻吧到了我们这个年纪其实压力也很大以前那种作品吃不消做了我问胡向前你在台上尴尬吗他说他不尴尬演的很爽我说留下的都是认识你的人那是给你捧场要是把你扔到人群里你就弄不下去了

艺术家为什么要像个哲学家一样思考问题我也能看到他们去跟机构谈合作的时候像谈生意一样的这个东西有虚伪之处我判断艺术家,“肯定是第一位的你可以悲天悯人关心世界但这个东西没法实现的时候我只能顾到我自己或者我周边触及特别切实的问题我也不是反对哪种方式谈很大的东西也有真和假之分也有触动人的但我们现在老在强调学术很像是一种审美和情调我觉得那跟艺术没什么关系艺术反而又去模仿那个东西就是退步如果你的语言能让别人感受到这就是这个时空里的一个人那我觉得就很好当艺术发生的时候感受是极其重要的南京那次有个日本艺术家竹川宣彰他开始要做的那个作品有点政治倾向其实一句话就能讲清楚做也不用做他看我们就在那儿玩儿就问我你们是不是嬉皮我说不是他有点焦虑说那你们到底在干吗他需要一个点一个“concept”。但他后来就融入了特别开心说在日本就做不成这样的事儿我认为就是观念太强了这次李燎开始的方案也是有点观念化的他要造一个塔一层层的有个监视器监视着所有的人你进去塔里朝拜的时候中间会有一个屏幕显示你自己我觉得这观念啊什么的也挺说的通的我说好你不要做后来就抽烟喝酒尿尿他以前做过这种东西我以前也做的到但现在让我在展厅里再做一遍我肯定不行我知道那种恐惧他能做到我也挺佩服的几乎所有人的方案我都否决过周轶伦的没有他那个状态比较天然其实我这两次都有受周轶伦影响之前就看过他作品印象挺深的他是个特别的人什么都可以我觉得这些人都是有可能性的然后就试嘛总之我是希望把艺术家推到作品前面去的人要体现出来活生生的

做这种活动对艺术家来说相当于是一种合作了你首先得相信有一个整个的东西我发现条件好了以后大家其实开始生分了做个展览需要很多条件才可以达成在南京的那次大家刚开始就瞎弄后来越来越认真在那个状态里你慢慢就会失去判断——我希望大家在这个过程里失去自己既有的判断没有这是艺术的那不是艺术的在我们手上所有都是艺术就是要那种能量和气场最后活出一种语言

— 文/ 采访 / 郭娟


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