“上海发廊”是青年策展团体轴艺术项目小组“流动店铺—开市计划”项目的第二站。这显然是新一代青年艺术家由各自的成长经验生发的一系列计划——他们将《街霸》游戏中的“上海发廊”开到了白盒子空间。侯柯杉的《芭比》放在展厅门口，可爱迷人的芭比以狂野女孩儿的造型吸引客人走进“发廊”。张业鸿的《发，发发发发》收集了展览发生的大楼里废弃的装饰品“摇钱树”，在每根枝头上悬挂了彩色的假发，树下则是散落一地的麻将，自古就寓意美好、财富的摇钱树，在当下的时代被放置在了一个尴尬的角落。在另一件作品《上海发廊》里，张业鸿搜集了清初的“剃发留辫”和民国全民剪辫子运动的历史资料，将它们陈列在一个独立的空间，以此构建起一个关于等级身份与权力社会的隐喻场。王皓田的《发廊装饰书》、《模特旗子》搜集了艺术家在米兰观察到的各种发廊信息图片、海报等，复制输出悬挂在了“上海发廊”里，如此的信息互置后的相似性，更凸显了全球化背景下的同质化现象。蒋力的作品《金色之梦》则将发廊里洗头的沙发改装后与鱼缸组合在一起，洗头的沙发成为养鱼的鱼缸，想象当客人在享受水流冲洗掉发丝泡沫的时刻，这舒适金色的梦会在他的记忆力停留多久，是否如鱼缸里的鱼一样短暂？此外蒋力还从谷歌地图截取了米兰的一处街景并输出成图像，将一个假模特放置在对应着图像中的两家理发店中间。真实物理空间中的假模特和图像世界里真实的理发店即兴遭遇，在同一空间下，叙事主体隐退，参照物缺失，图像与符号之间的对话，恰好预示着现代生活中碎片化的生活场景已经模糊了主客体之间的可区分性。

无论是瓜皮帽、摇钱树、发廊海报、麻将，还是芭比和发廊沙发，这次展览中出现的这些物件，都是艺术家在日常生活的“废墟”中采集来的。鲍德里亚在评价当代艺术的的另外一种秩序中说：“它试图指认出物在日常生活之中的存在模式，也就是说，指认出物背后所隐藏的体系”。而几位艺术家这样的采集行为，更像是一次对于现实的重新建模。

文／ 米玲