采访 INTERVIEWS

“西游计划”

“西游计划”的网站设计;西南部的“大美国实验基地游”项目是由一个隐藏的军事基地,政府的秘密空中旅行,和监狱的著名权威Trevor Paglen领团。

“西游计划”(“The Journey West”)是两位美国艺术家王念华(Dan S. Wang,中西部)和史蒂.罗森博格(Stephanie Rothenberg,纽约)的合作项目,他们在北京创立了一个旅游机构,推销另类的“美国游”,他们也让几位旅游机构的工作人员,帮助将旅游项目推广给公众,同时也举办与旅游相关的艺术家表演,七月中旬结束。关于项目详情,可登陆网站, 七月四日美国国庆日,他们将举办派对,用传统食物(玉米和热狗)待客,还有吞火和杂耍表演。以下罗森博格谈艺术项目。

我的作品运用相似的消费者交流方式,比如旅行社,或者我的“血汗工厂”,或者脱口秀,以有点荒诞的形式提醒我们对自己在经济体制内所起的作用的意识。通过让一切极端和夸大化,暴露出组织结构和它的机械性。这也是我们想让旅游办所要做的事情,但因为太新颖了,很难预料人们能从当中获得什么。但它却是贯穿了事实和虚构的界限,因为这些旅游都是真实的,但当中虚假的部分,我们完全是一个功能性的旅行机构,同时又是一个艺术项目。作为新的商人,也许在鼓楼我们并没有最佳的市场策略,我们尚不知道如何将这些旅游活动售出,也许明年夏天我们会回来,开着一个小车,去三里屯或CBD。

我们的目的是想挑战主流旅游,这些旅游都是围绕地标性的景观等级展开,我们想要质疑的是这些地标性景观的重要性。比如,每个人都想去好莱坞,想看山上的好莱坞地标,它代表着一种文化或一个群体,但这些其实是很空洞的或表面的。所以,我们提供由艺术家打造的旅行,作为导游,这些艺术家们都是更能介入社会的导游,比如“自由女神半日游”,一位环保主义者带领人们穿行中央公园,在那里你可以觅食。这些都是具有教育性的项目,是那些未被听到的声音,它们研究政治和历史,某个地区当前的社会环境,比主流旅游所承载的要多得多。但它们也会给出你为何想去一个城市或公园的主要原因。我们要挑战的就是主导性的历史。

这个机构是想构建露西-里帕德(Lucy Lippard)在《本土传统》(Lore of the Local)中所说的“批判性旅游”(critical tourism)。我们也正在看迪恩-麦康纳(Dean MacCannell)的《旅客阶层理论》(Theory of the Tourist Class),这个是对托斯丹-凡勃伦(Thorstein Veblen)100年前写的《休闲阶级理论》的谐谑,此书在今日依然言之凿凿。

这项目最初的想法是王念华和我碰到了一个来纽约的南方朋友。我们讨论的文化标识完全是和历史断裂,这也是全球化的一个问题之一,有趣的是它们在不同文化里被重新语境化的方式,这些我和Dan在这里都感受过。我们经历的究竟是一种模拟产物还是一种普遍化的全球文化?其它国家是否仍受到美国文化的影响?

在爱德华-伯汀斯基(Edward Burtynsky)的《人造风景》里,一位中国女孩带领着参加了一座中国工厂,她所运用的言辞具有美国企业文化色彩,但是与中国式价值观结合起来的,所以我们在旅游行业里雇佣年轻的中国人,这样,他们做推销,我们帮助整合。我们想知道的是再次挪用意味着设么?中国正在挪用我们的企业文化,但他们赋予其自己的价值观,之后卖回给我们。我们想反过来,将它们(在美国的旅行)卖给中国观众。

这些都是和我们对旅游的批评、文化标识、保真性有关。还包含一个完全不同的元素:展览模式。一种表演与装置艺术但逃跑传统画廊则发生于公共空间。我在北京碰到过几个中国艺术家,都是在这种关系性和情势性的状态下创作,如Michael Yuen和他的驴车,或者如马永峰和Forget Art

这是一种文化殖民主义么?很多这样的情势关系艺术出自欧洲的社会政治运动,策略性媒介和方式在美国以“批判艺术体”(Critical Art Ensemble) 这样的人开始。它们是对这个商业化、单一的艺术世界的回应,人们从哪里受到这些影响而做这样的事情呢?就如Forget Art的澡堂介入一样“地点:龙泉洗浴”项目,我觉得那真是非常明智的,之所以行之有效,因为也是在草场地。

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