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浮生手记

2017.02.11

2016.12.23-2017.02.23 胶囊|Capsule Shanghai

秦晋和陈丹笛子的作品都有着细腻敏感内敛的特质且都强调叙事性只是面对相似的问题时她们的态度不尽相同——秦晋作品包含着相对明确的政治指向个人情感的投入也更深陈丹笛子的作品则相对冷静疏离我们难于从作品中看到艺术家本人的态度这或许可以理解为出生于19701990年代的两代中国女性面对周遭世界两种不同状态的缩影两人的合同与差异在展览浮生手记中显现出来

秦晋的作品与生命本能和权力意志的关系问题有关在作品新编故事园地》(2016)艺术家以模拟中国中小学黑板报的方式对英雄邱少云的故事进行了重新演绎秦晋版本的邱少云故事去除了人们熟悉的集体主义式政治宣传教育对邱少云这一个体的生命经历进行了细致甚至诗意的刻画其中象征牺牲的麦子出自圣经中的典故与象征生命的火烧云民间谚语中火烧云预示着万物蓬勃),为故事渲染了比集体主义更崇高的宗教性色彩黑板报中的红旗太阳标志以及黑板上方空白的金相框作为政治隐喻结合这个真实性令人存疑的故事文本本身似乎暗示了某种比旧有的显性而僵硬的政治宣传更值得警惕的软性新型政治宣传方式

与此相对应的,《二十九年八个月零九天系列(2006-2009)记录了秦晋在29岁那年反复熨烫亲人朋友的衣服直至将衣服熨烫到扁平焦黄的过程除了影像记录以外几件被熨平的衣服也如同纪念碑一般在展览中展出作品一方面可以被认为是一种对女性日常劳作禅宗式的美学解读另一方面也可看做艺术家对于女性在家庭中长期被赋予的特定角色的无声抵抗忍耐与付出是否出于人类乐于牺牲的本能小到家庭大到民族国家这种本能是否时常被权力所滥用这一矛盾的出现在秦晋的多个作品中在牺牲的自愿和权力的倾轧之间此消彼长

相对于时常在创作中带入自身经验的秦晋陈丹笛子更擅长在创作中对文学电影叙事进行转换作品性别分析民意测验》(2016)艺术家对戈达尔电影男性女性的片段进行了重新剪辑编排而没有主观地添加任何图像和文字电影的男主角是左翼革命青年保罗女主角是被消费主义价值观捆绑的玛德莱娜陈丹笛子将男女主人公一起看电影的一幕截取下来并将保罗放置影像的左边玛德莱娜在右边中间则是保罗就其两个月的社会调查诉说的自白——图像的内容是松散拍摄的巴黎大街咖啡馆地铁站等人群聚集地他的社会调查的题目则包括:“你对超短裙有什么看法假如你目睹一场事故你会做什么如果你的未婚妻跟一个黑人跑了你会怎么样你知道印度在闹饥荒吗你知道共产主义者是什么吗为了避孕你更愿意吃避孕药还是用避孕环……”

在艺术家重新编排的叙事中保罗仿佛聚精会神地观察着1960年代的巴黎而后不禁深深失望地闭上眼睛玛德雷娜则一如往常地骚弄头发目光有点好奇但更多的是冷漠和茫然这与整部男性女性所探讨的两性乃至整个社会价值观的割裂恰好呼应同一展厅内艺术家还节选了其中的几个调查问题印在狭长的白炽灯管上观者不得不忍受灯光对眼睛的刺激才能阅读灯管上的文字其中一些尖锐或私密问题在今天也有如明亮的灯管一样让人难以直视

— 文/ 周雪松