静竹评失落的优雅

2014.03.28

阮义忠,《澎湖吉贝屿》,1989.

前几天去尤伦斯当代艺术中心看展走过两旁全是作品的狭窄过道时走廊尽头有个人拿起相机对准了我这时候闪身躲到旁边似乎显得可笑大声斥责对方又好像过于无理带着相机出没的人仿佛一个滴答作响的计时器你不知道什么时候它会尖锐地叫唤起来破坏你看展览逛街或者单纯在发呆的好心情摄影以机械攫取现实世界的切片这大概是世界上最应和钱钟书先生吃鸡蛋别费神去看母鸡言论的艺术形式想象一下如果有一个展览将那些世界顶级摄影名作和它们180度对面的情景摆放在一起展示那情形估计会使许多人的幻灭

阮义忠的失落的优雅》,正是一本旨在展示图像对面的书对于二十世纪八九十年代开始创作的中国摄影人来说阮义忠是启蒙式的摄影教父”。他的二十位人性见证者当代摄影大师当代摄影新锐——17位影像新生代两本书后文革时期成为许多摄影人全面了解欧美摄影的第一个渠道他本人饱含温情驻足人性光辉的照片用有明显浪漫主义倾向的方式记录台湾社会面貌使大陆许多尤其是新闻摄影人学会了如何用镜头表现爱

阮义忠先生的摄影水平自是毫无争议这本失落的优雅中收录了他二十世纪七十八十年代在台湾各处农村乡野中拍摄的民情村景之前曾数次出现在不同展览中都是大家熟悉的片子大多是阮义忠在杂志社电视台任职各处出差时偷空的创作阮义忠1950年出生在宜兰一个木匠人家这种乡人工作生活草台戏班子搭台唱戏驱魔的景象既是他十分熟悉的也能唤起他怀旧的情绪因为熟悉他能够迅速找到表现这种场景内核的手段因为怀旧他能够在胶片上印出从心底流出来的真挚温情正如书名中优雅一词所释阮义忠的纪实摄影关注的是人文情怀是一种乔治桑式的纪实

本次集结成书阮义忠为每张照片撰写两三段文字用语言勾勒图像对面”。这些文字或关于拍摄地历史或介绍当地风俗或描述拍摄时轶事掺杂了许多作者本人的生活经历和感叹议论仅论文字由于记述过分个人化甚至为了这种去雕饰的风格未在内容结构逻辑字词等方面进行什么加工情感抒发常常产生莫名其妙的断裂一张好的照片看似信手拈来旨在抓取瞬间实际无不需要光影色调构图被摄物状态等方面的考量创作图像是此理创作文字也是此理细读此书后抱着了解台湾历史风情希冀的读者自然失望摄影人买来看看阮先生的所思所感倒也还有些趣味可言只是有了图像对面的文字这种诠释反过来消磨了图像单独存在时的魅力不禁让笔者感到失落”。

失落的优雅》,(台湾阮义忠中国华侨出版社,20138

— 文/ 静竹


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