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真实的虚构替代事实的替代方案

3. Brecht, 引自 Walter Benjamin, “Little History of Photography”(《摄影小史》) (1931), in Selected Writings, ed. Michael W. Jennings et al., trans. Rodney Livingstone et al., vol. 2, pt. 2, 1931–1934 (Cambridge, MA: Belknap Press, 1999), 526. 本雅明在1934年的作者作为生产者中更加坚定了这一批评两篇文章中的批评对象都是阿尔伯特·伦格-帕契(Albert Renger-Patzsch),但是他的作品比本雅明或者布莱希特看到得要更加丰富 Michael W. Jennings, “Agriculture, Industry, and the Birth of the Photo-Essay in the Late Weimar Republic,” (《晚期魏玛共和国的农业工业以及摄影散文的诞生》)October, no. 93 (Summer 2000): 23–56.

4. Roland Barthes, “Change the Object Itself” (1971), in Image-Music-Text (《图像-音乐-文字》), trans. Stephen Heath (New York: Hill & Wang, 1977), 166–67.

5. Roland Barthes, “The Reality Effect” (1968), in The Rustle of Language (《语言的窸窣》), trans. Richard Howard (New York: Hill & Wang, 1986), 141–48.
6. Roland Barthes, S/Z, trans. Richard Howard (New York: Hill & Wang, 1974), 55.

7. Roland Barthes, Camera Lucida: Reflections on Photography (《明室摄影札记》), trans. Richard Howard (New York: Hill & Wang, 1981), 26.


8. 参见我的 The Return of the Real: The Avant-Garde at the End of the Century (《真实的回归世纪末的前卫》)(Cambridge, MA: MIT Press, 1996)中的标题同名论文无论是好是坏,《明室长期以来统领着摄影理论书本对于媒介特定性和创伤性的主体性的强调将我们很多人的注意力从摄影的社会历史领域分散出去巴特承认这个领域并称之为知面”(studium),但是他的心属于刺点他视知面为一系列习俗性的符号)。因此他对摄影那嗜创伤癖的解读使其中的时间限于过去那是影响着我们但我们无法影响回去的时间这种观点将摄影局限为历史反思的一种手段并且削弱了其作为批判以及作为建构的潜力而这两个面向都位于欧洲两战之间摄影议题的前景更不用说在已去世的亚伦·瑟库拉(Allan Sekula)近期作品中的地位

9. Fredric Jameson, “Periodizing the 60s,” in The 60s, Without Apology (《60年代没有抱歉》), ed. Sohnya Sayres et al. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984), 200.

10. 我想重申这个状况是厌弃派艺术和小说通过他们自己版本的现实主义唤起的

11. Bruno Latour, “Why Has Critique Run Out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern(为什么批判失去势头了从事实到关切),” Critical Inquiry 30, no. 2 (Winter 2004): 246. See also my “Post-Critical?,” in Bad New Days: Art, Criticism, Emergency (New York: Verso, 2015), 115–24.

12. 科学历史学家普罗科特和卡纳雷斯(Robert N. Proctor and Jimena Canales)曾论证比较无知学(agnotology,对我们是如何无知或者更恰当地说如何被排除在知晓之外的分析和研究是认知论的必要补充

13. Yve-Alain Bois, Michel Feher, and Hal Foster, “On Forensic Architecture: A Conversation with Eyal Weizman,” October, no. 156 (Spring 2016): 120–21. 又见 Eyal Weizman, Forensic Architecture: Violence at the Threshold of Detectability (《法医建筑可被检测性临界的暴力》)(New York: Zone Books, 2017). 这一从证词的转变只是部分的这在法医建筑最近的一个项目种有体现该项目通过幸存者的协助来建模还原赛德纳亚(Saydnaya)监狱据国际特赦组织称那是一个黑洞”,2011年起叙利亚政府在那里屠杀了约1.3万公民详见:http:// forensic-architecture.org/case/saydnaya.

14. 佩格林称他的实践为实验地理”,像是法医建筑的表兄弟实验地理涉及到对那些无法被积极纪录的或者从再现中被抹去的空间进行索引通常在他的照片中这些空间被以模糊的形式记录下

15. Jacques Lacan, The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis (《精神分析的四个基本概念》), ed. Jacques-Alain Miller, trans. Alan Sheridan (New York: Norton, 1978), 55. 又见 Tom McCarthy and Simon Critchley, “The Manifesto of the International Necronautical Society (国际灵航协会宣言),” The Times (London), December 14, 1999, 1.

16. 更多关于当代艺术中的重现新的坏日子(Bad New Days)》的最后一章.

17. “A Conversation Between Alexander Kluge and Thomas Demand,” in Thomas Demand, exh. cat. (London: Serpentine Gallery, 2006), 51–114. 对于迪曼德来说正如常常对于格哈特·里希特来说是空白或者模糊而不是细节发挥了标点的作用在克鲁格那自成一格的写作中他可以算是我们这里谈的真实的虚构的早期实践者关于这一点Alexander Kluge and Ben Lerner, “Angels and Administration (天使与行政),” http://thepa- risreview.org/blog/2017/02/02/an-interview-with-alexander-kluge.

18. Benjamin, “In the Sun(日光之下)” (1932), in 1931–34, 664. (莱纳采用的翻译与标准翻译有细微不同。) 又见 “Theses on the Philosophy of History(历史哲学论纲)” (1940)的最后一条, in Illuminations, ed. Hannah Arendt, trans. Harry Zohn (New York: Schocken, 2007), 264.

19. Ben Lerner, 10:04 (New York: Macmillan, 2014), 18. 莱纳是虚构自传的实践者但正如这个类型的其他实践者如瑞秋·科斯特(Rachel Cusk) 和珍妮·奥菲尔( Jenny Offill),他将虚构自传中的自传部分擦除了自我在虚构压力下被折射击碎甚至被驱散了

20. 同上, 9.

21. 同上, 54. 超现实主义对于此般终极坍塌也很感兴趣事实上安德烈·布列东(André Breton )用这个词组定义了非凡的”(the marvelous)。但是《10:04》的叙述者感兴趣的是将超现实主义者的抽搐的美感从与之紧紧绑定的诡异”(the uncanny)中分离出来也就是说使巧合偏离创伤性的过去将其引向不可预见的未来

22. 这句话引自罗伯特·费列欧(Robert Filliou).

23. 约瑟夫·沃格尔称这种进程为未来对于其他所有时间的突袭”, Joseph Vogl, The Specter of Capital, ed. Hent de Vries, trans. Joachim Redner and Robert Savage (Stanford, CA: Stanford University Press, 2015), 3.

— 文/ 哈尔·福斯特 | Hal Foster, 译/ 张涵露


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