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沈莘在家

2016.10.10

2016.09.25-2016.10.24 剩余空间 | SURPLUS SPACE

对于在作品中总是观察权力流动的路线并试着以影像介入这层关系的沈莘其展名在家其实并不必然指向一种进入室内而受到保护的安适——相反家的意义是依据每个人在不同的等级秩序中被给定的艺术家久居在外,“在家是其在中国所做的第一次个展但展览标题中缺失的主词指的很可能也是作品而不是她本人——所谓在家”,也许是作品之于一个意义定锚之处在剩余空间中展场被尽数打暗只用了读书灯的照明引导你坐在环形围出的一个唇枪舌战的辩论场合(《巨人的肩膀》,2015)。面对四个同步屏幕你看着四位受邀表演发言的哲学家及作家以山海经中的异兽为各自屏幕中的化身这个在伦敦大学理事会大楼组织的一场讲座内容聚焦在当下新自由主义的渗透力以及西方哲学和前卫主义的回响沈莘也让展场中各个录像作品发出的荧光相互渗透空间的布局如此引导你眼睛的余光多观察几个屏幕顺着光影播撒开来的方向感来浏览艺术家这三年来的创作

你所能看到的影像素材并不宏大甚至总是倾向于琐碎琐碎的事物在影像的世界里面意义找不到可以安稳停靠的地方譬如以手持镜头拍摄下的建筑工人在午休之间表露的情谊微不足道但有一种欲望暗流顺着金阁寺的摘句由地位同样轻薄的虚拟人声奥利弗(Oliver)所唱出来(《付出式批评》,2015)。又或者在巨人的肩膀中所使用的被转化为三维动画的山海经人物它们被使用的方式并非强调神话的属性而是它们在数字世界中符码和符码之间联系的轻巧和易逝性沈莘选择这些材料并不那么基于文本讨论的深度相反她总是倾向于放大这些事物非常身体且非常微观的角度这些偶然的视角有一种脆弱性在作品中意味着一种其意义未能被论定因此有潜力重新搬动我们对于权力的论述——譬如说,“真的是让你可以逃离社会权力结构而稍作休息之处吗

在开展的座谈上沈莘拒绝了将自己创作总结在一句话之内的胶囊式诠释创作结束了影像作品的意义却被要求持续流敞她的创作在很大的程度上是如此拒绝回家——拒绝回到意义停泊的船港(point de capiton)。甚至就其作品总是具体的指涉着地理上的东方这是否构成一种她对家的想象也被观众一再追问影像中以各种形式呈现的文本诸如川端康成东北慰安妇以及藏人而对沈莘而言这些地方却不代表她的主体所稳定座落之居所而是她在欧洲所找到的另一些漂泊流落的文本而如果有任何确定的方式可以形容沈莘的创作关于在家也许是家是一个能够提供偶然私密之视角重新颠覆社会的地方

— 文/ 陈玺安