休伊·科普兰

  • 杂志 PRINT 2023年10月刊

    上路

    黑人研究（Black Studies）——由金伯蕾·克伦肖（Kimberlé Crenshaw）、露丝·威尔森·吉尔摩（Ruth Wilson Gilmore）、赛迪亚·哈特曼（Saidiya Hartman）、卡拉·基林（Kara Keeling）、凯瑟琳·麦基特里克（Katherine McKittrick）、克里斯蒂娜·夏普（Christina Sharpe）、弗雷德·莫顿（Fred Moten）和弗兰克·B·威德尔森三世（Frank B. Wilderson III）等当代思想者的跨学科研究所塑形——正日益成为艺术界和学术界批判性思考的核心，并对艺术史实践产生了迫切的影响：如果将跨大西洋奴隶贸易把人视为财产的历史纳入考量，这门学科关于物性（objecthood）和客观性（objectivity）的概念会发生何种转变？根植于种族主义、性别歧视和殖民主义认识论的艺术史方法必须如何革新，才能够处理非裔美国人在生活和表达中为逃避被捕获而体现的复杂性？当黑人研究在其伦理要务和“解放”的视野下，要求同时对这门学科的分析对象及其政治想象进行质疑时，艺术史作为一项智性追求将会变成什么样？针对这些问题，今年有两本极具开创性意义的书籍问世。

    在《死的未来：黑人权力的视觉生命》（Death’s Futurity: The Visual Life of Black Power）一书中，桑帕达·