汉斯•贝尔廷（Hans Belting）在其新作《佛罗伦萨与巴格达》（Florence and Baghdad ，2008年以德文出版，最近被译成英文）中探讨了透视的问题，即从透视的发明到文艺复兴以来西方绘画中透视的应用所产生的影响。贝尔廷长于中世纪和文艺复兴艺术史的研究，虽然此前曾出版了数类专业以外的书籍，但尤以此书为最。在这本书中，他试图对透视进行追根溯源的研究，其中体现的对“东方”艺术和文化的精通令大多数西方美学家望尘莫及。贝尔廷深知，欧洲艺术史学者在涉足这一领域时所面对的隐患，虽然他对此胸有成竹，但仍未能如愿。

贝尔廷的研究始于他对一个阿拉伯科学流派的考察，这个流派试图将物理学、数学结合起来，从而创造一种史无前例的基于几何抽象的非图视觉理论（nonpictorial theory of vision）。这个流派的重要代表是海什木（Abu Ali al-Hasan Ibn al-Haytham，965–约1040），在西方被称为海桑（Alhazen）。在其著作《光学书》（Kitāb al-Manāzir ，Book of Optics）中，这种理论的基础是进入式的视觉接受：光线被认为是从某个物体的表面点上发出的，在眼中变成了一种形式（sūra），这和主张光线从眼睛发出的经典发射理论背道而驰。此外，海桑还谈到了他所谓的“khayāl”，也就是物体根据环境的变化（如光、距离，观察角度等）而呈现出的像变，以及可见物的特征及其心像之间的关系。他用“ma’ānī”来表示这种心理再现的功能，并且还探索了视觉心理层面的效应。