Robert-Jan Muller

  • 提诺·赛格尔

    不久前,我通过与阿姆斯特丹市立现代博物馆(Stedelijk Museum)一位像是协助提诺·赛格尔(Tino Sehgal)的“情境”(situation)作品《这是交易》(This is Exchange, 2002)的员工分享了自己对于资本主义的见解而挣得了理所应得的三欧元。该作品是2015年在阿姆斯特丹市立现代博物馆展开的、到目前为止最大规模的提诺·赛格尔作品展中约二十个情境作品中的第五个。当一周后我和朋友再次来到这里时,交换金降为了两欧元——预算并未预料到这些“情境”所引来的巨大关注度——这无疑是对于资本主义供需关系令人信服的写照。

    大体而言,赛格尔的情境分为两种类型:其一,通过与观众交流或为观众演唱,从而提升大众对社会经济学及文化问题的关注(如《这是宣传鼓动》(This is propaganda, 2002);《这是新的》(This is new, 2003);《这太当代了》(This is so contemporary, 2004));而另一些作品则独立成立,并在自身与观众间建立起一道屏障,使观众只能观看。这些经过编排的情境显露出赛格尔作为舞者的背景,它们比赛格尔的那些布莱希特式的教育剧(Lehrstücke)更具说服力——后者据说消除了演员与观众间的屏障。在《这是交易》中,怀疑的悬念在观众意识到博物馆员工实为演员的那一刻突然停止;而《这是宣传鼓动》中的曲调听起来则相当笨拙。

  • 琼•拜尔(Jo Baer):在巨人的土地上

    1975年,琼•拜尔(Jo Baer)离开纽约,搬到了爱尔兰乡下,这次为了新组画(六张大幅画作)和同名展“在巨人的土地上”,她重回净土找寻灵感。她从未忘记在那里随处可见的新石器时代的纪念碑,好像巨人将它们手抛在四处一般。其中的一块人工的含有生殖器崇拜的巨石,高五英尺多,中间有个十英寸的圆孔,成为拜尔绘画的探险起点,从这里开始,艺术家逐一地发现了天文学的奥妙,邪教留下的窟窿,古人对祖先的崇拜。

    1975年她放弃硬边抽象画,于1983年在一篇文章中宣布“我不再是一名抽象艺术家”,此后拜尔通过具象绘画转向神秘和心理意象的探索。但是一位艺术家是否能完全背弃创作源头呢?看拜尔在目前的这些系列画中如何围绕着画布中央的空白去安排那些具象因素,是非常奇妙的事。在她1975年之前的抽象作品里,也有类似的空白,构图上也一致,线条在画面上发挥了界限的功能。

    解读拜尔目前的这些绘画,需要一点指南,有时很难去领略其中的神秘性。但是她的画作,没有用架子,而是直接粘到了墙上,产生了一种里程碑式的纪念性。例如,《在巨人的土地上》(螺旋和星星),2012, 拜尔将她自己描绘成一个螺旋苍穹下(或可称为优美的斐波那契螺旋)的小小旅行者,画面中央是一个黑色的小洞。在此,似乎是中央的空白而不是那些具象因素蕴藏了拜尔探索之旅的所有秘密。

    #translated#

    王丹华