西蒙·恩贾米
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诗意正义
奥奎·恩维佐（Okwui Enwezor）1982年19岁时离开尼日利亚前往美国，就读于如今的新泽西城市大学，主修政治学。但在1987年毕业时，他仍然自视为一名诗人。不久之后，柏林墙倒塌，冷战宣告结束。而古巴等不少非洲和加勒比国家此前都长期依赖共产主义“老大哥”的支持。此后，脆弱的世界格局经历了一系列深刻的动荡，余波至今仍在持续。
与此同时，一种试图挑战大西洋主义在书写非西方艺术史中的霸权地位的反论述正在兴起。让-于贝尔·马丁（Jean-Hubert Martin）1989年在蓬皮杜艺术中心和维莱特大厅（Grande Halle de la Villette）举办的争议性展览“大地魔术师”（Magiciens de la terre）引发了一系列围绕后殖民主义、真实性与非洲性等新兴话语的辩论，旨在修正单一的艺术史视角。在纽约，苏珊·沃格尔（Susan Vogel）1991年于非洲艺术中心（Center for African Art）策划的展览“探索非洲：20世纪非洲艺术”（Africa Explores: 20th Century African Art）采用了一种受民族志启发的艺术史研究方法。展览图录中塞杜·凯塔（Seydou Keïta）拍摄的照片至今令人难忘，但当时图说却标注为：“摄影师不详（巴马科，马里）”。
我们当中一直有些人希望重新审视这种由西方既当法官又当陪审团的自言自语。1991年，我与让-卢普·皮文（Jean
