拉什哈德·纽森

“在我面前你要个脸！”（Stop Playing in My Face!）—拉什哈德·纽森（Rashaad Newsome）此次个展及其充满魅力的酷儿非洲未来主义录像作品的题目—均取自萨曼莎·詹姆斯·瑞芙侬（Samantha James Revlon）发明的一段唱诵文。瑞芙侬是红遍整个YouTube的黑人变性人，也是一名高产的录像机-手机日记写手。在纽森这段四分钟长的循环录像中，瑞芙侬生动的土话变成理论探讨的跳板和框架。在诡异的舞曲节拍伴奏下，包括贝尔·胡克斯（bell hooks）和珍妮·莫克（Janet Mock）在内的女权主义文化批评家被剪辑过的声音七嘴八舌地围绕性别自我商品化在实践和哲学层面上的潜力（与陷阱）展开论辩。同时，在几乎落地式的大幅投影上，我们可以看到一名穿红色细跟长靴和黑色高领连衣裤的女人正在宏伟空旷的虚拟空间（有点儿像万神庙，又有点儿像午夜的商场）里独自舞蹈。摄像机奇怪的移动节奏增强了画面的电子游戏感，而最终镜头陡然拉开，观众才发现这名舞者只不过是一个宇宙实体无数活动组件的一部分，这个大宇宙里有各种旋转的建筑物，还有珍珠宝石，以及闪闪发光、不停讲话的大红唇。

这一华丽神祇的数字拼贴美学在前厅的纸上作品中也有所反映，但这些纸上作品都是按照老式的剪切-拼贴方式创作的。艺术家巧妙地利用象征奢侈的现成图像—缀满宝石的镶片、定制轮圈、红唇、长腿、火焰、金色穹顶—拼装

展评 CRITICS’ PICKS 2011.03.28

大卫-沃纳洛威茨（David Wojnarowicz）

对于艺术家、作家、艾滋病活动家大卫-沃纳洛威茨（David Wojnarowicz）的争议似乎并未停息过，在这位纽约艺术圈传奇人物过世后近二十年，新一轮的争议又开始了。去年十一月，华盛顿史密森学会从国家肖像画廊移除了来自艺术家未完成的电影《我腹中之火》（A Fire in My Belly, 1986-87 )的一个视频片段。肇始之因是美国天主教联盟和议会议员对电影中普遍认为有渎神的情节大为光火：在这个镜头里，一个蚂蚁在十字架的上肆意乱爬。

随着互联网上各种版本的《火》愈演愈烈，对于作品的误解也随之铺展开来。现在的展览只用了“灵性”作为题目，通过展示电影中所有的片段来提供一个纠正：拍摄于沃纳洛威茨的墨西哥的旅程中那些让人不安的连续镜头和愉悦又可怕的物件，与摄影棚里的镜头相互交换，强调着艺术家作品中那些反复出现的概念和象征。《火》很多惊人的影像在其它的作品中也有出现。在一组摄影作品中，蚂蚁云集在了更多的物件上——一个裸体的男人、一只枪和钱。“无题”的雕塑（面包雕塑，1988－98)，展示了两等分的面包被缝在一起，就像艺术家标志性的肖像中双唇被缝合上了一样（这些影像在电影中也出现了）。值得注意的是来自沃纳洛威茨文献中一些的从未展出物件：珍贵的旅游纪念品和护身符；一本展开的笔记本，展开之页记录了他在墨西哥拍摄时期的构思。在播放《火》的显示屏下面，一个剪辑的脚本展示了这件作品结构正在筹划之中，每个部分用马克笔标记了诸如“欢乐的死亡”、“作贱自己（水）”的注释。