“感觉好不好？” 这个有些怀旧色彩的问句让人不禁陷入尴尬之中，似乎暗示了在过渡强调情绪（mood）之后，我们所面对的难以启齿、挥之不去的无聊。比如《我今天吃了什么》（2016）那22个来自YouTube的网络视频中，近乎神经质的女人们不厌其烦的介绍、示范、表演如何吃得健康与如何拥有一种亢奋积极的生活；或者《更好，更强》（2016）中更为直接、冰冷的广告风格，以DIS美学拍摄的能量棒等代餐食品。是的，这些食物以及他们的消费者看起来真的让人难以忍受，然而，他们所代表和许愿的不仅仅是现代生活中无所不在的常识——一种可被命名为《你可以的》 (2016)的成功学，即通过健美训练营和节制饮食而铸就优美的身体，同时这也延伸到五花八门的挑战身体与生命极限等行为背后所隐含的对于权利意志（will to power）的追求。

这种关注继承了尼采针对身体受困于生产性劳作和机器性工具的批判，同时指向了一个更为重要的关于人的集体性存在的议题：如何摆脱为了存在而挣扎（struggle for existence）的命运，以及存在自身来自时间的难以逃脱的无聊。相对的，由四个章节组成的影像作品《你可以很快乐》（2016）则采取了禁欲主义的主题，编辑、重组了网络流行的冥想训练、音波视听等素材。作品在模仿鸡汤文化的叙事的同时，变向的展现了那些试图洗涮和平抚焦虑心灵的劝道的做作。

实际上，艺术家自始至终并没有真正界定情绪本身，而是利用大众文化的传播方式对现实进行直接的模仿和解构性的使用，以此来建立一种“谱系学”，在将自我完善的信条夸大、发挥至极点的同时，揭示我们的文化如何借由保护感受的名义来对前者进行深一步的剥削。而展览也在貌似个体缺席的情况下重新强调了一种根本性情绪（fundamental mood）的认知——如何重新认识无聊，以及利用其消解由消费造成的异己感的批判性潜力。

文／ 富源