这是一个定义困难的时代，对于很多事物我们只能去描述，荔空间的这次国际性群展对于“身份”的描述是“漂移的”。当代社会的多极性逐渐消解了我们坚守自己身份的权利，以尊重人的差异性为前提和基本使命的政治权利在当下只能沦为了口号。我们的身份只能成为了主观意志与客观世界在不同价值取向上不断博弈、妥协的产物。

麦克尔多纳的作品《10.08》把表征两种不同身份的衣服分别放置在象棋盘的两边，以对阵之势展开博弈。加上一个看似毫无意义的名字，正好贴切地暗合了这次展览的主题。年轻艺术家迟鹏的摄影作品《三打白骨精》则是把一个古老的故事移植到了当下北京的现实生活之中，七十二变的孙悟空在这个喧闹的世界里更是大显神通。悟空对于权利体制的威胁与被压制并为之服务在这里为我们演绎了一个艺术家的身份迷思。而韩国艺术家朴成泰则是以一种相对含蓄的方式，利用铁丝网的经纬的凹凸变化，配合光线所赋予它的现实与虚拟的联系，在一张张“素描”与“装置亦或雕塑”中探寻自我的身份。金江波的多媒体装置作品《天哪，你去聊吧》则从一种直接的体验性出发，引发了我们对于把人从自然中分离出来并保护人的人工世界是否正在成为奴役我们的工具的思考。

总体来说，这次展览的主题在当下是颇有几分思考的必要的，多样化的作品在荔空间独特的空间结构中也是足以引发我们的思索的。但是这次展览的计划——将在中国、波兰、德国巡展，在欧亚两个大陆急剧的社会发展给社会和个人生活现实带来巨大影响的时代背景下，尤其是当下国际大型城市的文化垄断与极权主义联姻的境况中，这样的国际性巡展是否会沦为一种后极权主义的文化现实的工具，这是更值得我们去探究的。

文／ 李长峰