乍听之下，在东京湾上“会师”的《东京湾圆桌会议》像是几个政治巨头间的会面场合，其间多半充满雄性荷尔蒙的区域霸权角力。但这其实是策展人吴达坤与西京人、坂口恭平（Kyohei Sakaguchi）等艺术家今年三月在东京湾一艘游艇上所举行的政治艺术表演，也是“亚细亚安那其连线”开幕中一个充满修辞的环节。

修辞一直都是一个带有跨领域性的字眼，它的范畴覆盖了政治与艺术以至于法律和文学。前面二者的表演性一直是这位来自台湾的策展人所注重并且持续实践的部分——他近期的活动头衔经常是“后民国”的内阁总理大臣。这是沿用他两年前在高雄市立美术馆所策划的“后民国”中的一个称号。继这个从岛屿内部来观看民国处境的展览，筹划期长达两年的“亚细亚安那其连线”则分别在东京以及台北展出，企图从一个岛屿的视角出发（这个展览的19组艺术家，除了孙原、彭禹以外，全数来自所谓的西太平洋岛链），观察几个地区的艺术家是怎么回应他们各自所属的共同体所遇到的政治、环境危机。

谈到这个区域近年最大的危机，自然是日本在三年前伴随着地震而来的核灾。透过这个事件，大部分艺术工作者都重新调整了自己的创作步伐与位置。在展场中，这包括两个直接回应“后311”的作品，如坂口恭平用可拆卸、移动的材料来组成《新政府国会议事堂》，以及会田诚（Aida Makoto）集合福岛、核能议题推文的绘画《无事纪念碑》。

而这个展览巡回到台湾的时间点，刚好是在台北的反服贸运动之后。展览也因此顺着这个大范围的学生运动，放入台湾艺术家袁广鸣以及陈敬元在这个期间于立法院里面制作的新作品。值得一提的是，在展览概念上，这种引起社会讨论的事件可以说是一个与“311”对等的线索。而在这两件与立法院直接相关的作品旁边，也都各有几件作品以比较疏远的语气讨论与公众相关的事件，如强派特•库斯纳托（Jompet Kuswidananto）用文字布缦及低科技装置重现1998年以来人民创作的歌曲（一旁袁广鸣则是使用中华民国的国歌）；而学运当时在议场中作画而引起一些争议的陈敬元，他所展出的肖像及信件多少回应了这些误解。同时，一旁的苏图西雅•苏芭芭恩雅(Sutthirat Supaparinya)则用极尽诗意的影像去呈现媒体散布传言的本质。

当然，这次展览在美学上的主旋律仍是透过森村泰昌（Morimura Yasumasa）那模仿希特勒-卓别林的影像所彰显出来的展示与表演。就此而言，这个展览在杜珮诗和照屋勇贤（Teruya Yuken）那种以图像建构出来的想象层面的着墨，则还要看看这个“连线”在之后会带给我们什么样的续集。

文／ 陈玺安